网友提问：
孔子的弟子中你最喜欢哪一位？为什么？
优质回答：
孔子的弟子中我最喜欢颜回，为什么呢？因为：
其一，他做人诚实。颜回是一个很诚实的人，他没欺骗自己的师傅，他敢于认识问题，直面人生。
其二，他不管做什么事情，都慎重，会调查研究，会分析问题。他认识到，彼此之间建立信任是一项长期的工作。
其三，他不搬弄事非，在自己没有查明问题真象之时，不会乱发表言论。
其四，他处理事情，善于找到方法，讲策略，不能听一面之词，会兼听，明事理。
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应该是颜回，我们可以从《论语》中从孔子对颜回的表扬中看出：
一、不违。回在与的对话中，不与老师发生争执，这是孔子所提倡和欣赏的，这也是夫子的一贯观点，如：“事父母几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”
二、聪明，反应灵敏。在夫子面前，“不违，如愚”，而同学子贡却说“回也闻一以知十”，充分说明了回的聪明，深入领会夫子的教诲。回对夫子的言语能很快领会，谁都不希望自己所讲的是对牛弹琴。
三、足以发。回能躬行实践孔子平日所讲授的内容。每个老师都喜欢这样的学生，实践老师所讲，充分说明了学生对老师的深信不疑及崇拜，更何况夫子所讲的都是些做人的标准、应具备的品德等，这也是回难能可贵的地方。
四、不迁怒。想想在工作的一些委屈，别人的不认可，自己当然会一肚子气，然而，颜回能做到不迁怒于他人，让自己心中的怒火逐渐地熄灭，而不表现于外。
五、不贰过。不重复犯错误，就如高考前的做题，做题不在多少，能把做的题都掌握了，不再在错题上接着出错，这是很难。
六、不违仁。颜回能将孔子所讲的仁贯穿于自己的一言一行中。
七、安贫乐道。“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”，在经典了，不说了。
八、勤奋好 学。颜回勤奋好学，“吾见其进也，未见其止也！”
九、师生共患难。子畏於匡，颜渊后。子曰∶“吾以女为死矣！”曰∶“子在，回何敢死？”，颜回与夫子共患难，更让夫子喜欢这个。
十、不夸其能，不扬其功。夫子并没肯定回的这个优点，这是在颜回的志向中体现的。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，蔽之而无憾。颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”颜回集众多优点于一身，作为七十二之首，当之无愧。
这么多优点，老师不喜欢你也不可能。
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孔子的弟子中，子路比较有正义感和求是精神。我喜欢子路坚持实事求是，总是爱撕开孔子的伪善面具，让其露出可耻的丑恶本相。比如，孔子以讲学为名，去勾达南子。子路就当面指责先生，表示对先生的不满。还有，孔子曾两次应允去参加叛乱。子路都是用先生曾经说过的大道理，去指责先生。逼得先生不得不己矛攻己盾，自打耳光，荒不择言，丑态百出。对于孔子刚上任就诛杀政敌少正卯，子路也向先生当面提出质疑和指责。在学生的质疑和指责面前，孔子的回应近乎狡辩，理由十分牵强，完全无法服众。从子路身上可以看到，师道尊严，在正义与事实面前，是何等的苍白无力。
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谢邀。孔子的一生有三千多弟子，其中，身通六艺的就有72人。在孔子的十大得意门生中，诗经女孩最喜欢的，就是子贡-端木赐。先看介绍：
端木赐（公元前520年－公元前456年），复姓端木，字子贡，华夏族，春秋末年卫国（今河南鹤壁市浚县）人。
诗经女孩喜欢他的原因如下：
1.他是孔子弟子中最能赚钱的
子贡善于经商之道，曾经在曹、鲁两国之间经商，富致千金。为孔子弟子中首富。司马迁作《史记·仲尼弟子列传》，对子贡这个人物所费笔墨最多，其传记就篇幅而言在孔门众弟子中是最长的。这个现象说明，在司马迁眼中，子贡是个极不寻常的人物。你想，三千弟子中的首富，就是今天的马云呀，必有过人之处。
2.他是孔子弟子中最会当官的
好吧，那个年代还不像现在，有权就有钱。人家当官也不是买的，是凭人家的真才实学。孔子曾称他为“瑚琏之器”，意思是指比喻人特别有才能，可以担当大任。
子贡利口巧辞，能言善辩，不输张仪。且有干济才，办事通达。曾任鲁、卫两国之相。治世能臣呀，所以很厉害呀！
3.他是孔子弟子中学以致用最好的
我们常说学以致用，学习的目的就是为了应用到我们的生活工作中来，他是孔子所有弟子中学以致用最好的的一个。
他经商，有“君子爱财、取之有道”之风，为后世商界所推崇。他在经商过程中始终坚持诚信原则，而且把财富作为他实现理想抱负的工具，留下了”端木遗风”！
他当官，通达事理，高屋建瓴，从宏观上把握问题的全局和整体，把政事处理得有条不紊。正因为他有政治才能，他才会在出使齐、吴、越、晋四国的外交活动中得心应手，获得圆满成功。
他尊师重教，有万仞宫墙典故。一次，鲁国大夫在别人面前贬低孔子，抬高子贡。子贡听说后非常气愤，他当即以房子打比方，说老师的围墙高几丈，屋内富丽堂皇，不是一般人能看得到的；而自己不过是只有肩高的围墙，一眼就可望尽。
总之，你看他，经商上像马云，言语能力上像张仪，政事上像外交部发言人，又不张扬，很低调，好学问。这样的人，我们如何不爱呢？
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曾子，又称曾参，字子與，配享孔庙的四大明贤之一，世代受儒家学派的奉祀。以孝著称。唐代皮日休曾称赞曰：‘曾子之孝道，感天地，动鬼神。’曾子与闵子骞同名，对后世影响很大。‘孝’为忠之本。由于孝道在他的思想中无所替代，所以，他在为君主或他人谋事时始终尽以忠道，像对待父母一样。这样就形成了他特别具有的美德。曾子要求自己非常严格，每天经历的事情都要反思，以检查自己的疏漏。主要从三个方面反思：忠人、交信、传习。忠信是儒家倡导的八德中的两项，而孝弟毋庸讳言，他做到了极致。忠信也是他志在必得的目标。曾子想像孔子那样达到几乎完美，其标范不低。为了进入圣洁之境，他毕其终生之力身体力行。这是何等的苦和累啊！每天都紧绷着神经做事，唯恐有所缺失。在病笃之时，召门下弟子说：‘诗曰，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰’。可见他的病是因为长期的心理高度紧张所致。此所谓‘衣带渐宽终不悔’吧。当然，我们现代人不必要事事都要求完美，那太累人，易生病。圣人就是圣人，他的光环有自己努力的一面，也有天赋的成分，要不，后世怎么能推举他为宗圣呢？在学问和品德方面，除了孔子，再无人可及了吧。曾子对待老师传授的知识注重练习实践。《礼记?学记》里说‘故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉’。其实曾子的主张如出一辙，都是倡导积累、练习、体味、涵泳。都是为‘笃信’正理，不至于违反道义。曾子、孔子都是社会的理想者，他们用‘仁道’改造社会的愿望虽然没有实现，但为中华文明的发展留下了一笔难以估价的精神财富。
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孔子及其弟子，我哪一个也不喜欢。如果非选一位的话，我选宰予。
凡是弟子对于老师，必定学习他的言语，效法他的行为，直到力量不足、智力不及才作罢。可是孔子是一个跑官要官的官迷，一个当面不说背后乱骂的人渣，一个虚仁假义的骗子，一个等级尊卑的奴才，一个克己复礼的僵尸。老师的品德行为如此，那么一般弟子和后世儒生就可以怀疑了。
看看孔老二带的那些学生吧，72位春秋战国时期的优秀青年，被孔子教育成了72只毫无建树的学舌鹦鹉，整天只会摇头晃脑“子曰诗云”、“之乎者也”。
孔子的儿子孔鲤，也被教育成了一条糟蹋粮食默默无闻的红烧鲤鱼。
对于孔子的评价，说得好听一点叫误人子弟，说得难听一点叫社会蠹虫。这些评价可不是我造谣的，请看：子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”韩非子在《五蠹》中说“儒以文乱法”。
为什么我相对来说喜欢宰予？是因为宰予还有些独立的人格。
当时周礼规定父亲去世需要守上三年，而宰我偏偏就说三年之丧也太长了——你看老师你经常要我们维护礼乐，可我们三年都要披麻戴孝，什么事都不能干，那谁去维护礼乐呢？这样下去不是礼崩乐坏了吗？所以要我看守上一年就可以。
孔子目瞪口呆，因为宰我的理由很正当，逻辑也十分清晰。孔子这辈子最害怕的就是礼坏乐崩。宰我以子之矛，攻子之盾，用孔子最害怕的事情去挑战孔子，这让孔子无言以对。
等宰我出去之后，孔老夫子终于是忍不住在背后开骂了，“宰我的不仁到了如此地步啊，你小子小时候三岁之后才不用你妈抱了，父母死了，服丧三年可是天下通用的习俗，你都不乐意！”
当代号称新儒家的跳梁小丑们，还有坚持孔老二推崇的三年丧期的吗？爹三年娘三年，老婆三年儿三年，儒家们这辈子只剩哭丧了，活得真happy！
他不拘礼法、随心所欲，在孔子周游列国时，路过当年的商朝故都朝歌，因商纣王曾经在这里荒淫无道以至于亡国，所有人都觉得这个地方是个不祥之地，好学生颜回不愿意在这里留宿，其他学生也纷纷掩目不想看这个鬼地方，只有宰我不管这一套，自顾自地扭头看了过去，结果被性格暴躁的子路给一脚踹下了车。
如果都像孔老二及其别的弟子那么虚伪，中国还有几个城市能住人？
