网友提问：
关于描写樱花的诗句与句子有哪些？
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樱花樱花，
粉似桃，
如二八佳人面颊。
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绵绵春雨樱花褪，容颜不再忧思中。
樱花色消容颜老，余身徒然淫雨中。
出自小野小町 《小仓百人一首》
作者是著名女歌人，三十六歌仙之一，传说是小野篁之孙女、小野良实之女，绝世佳人，还有传说称她是在原业平的情人，两人曾一同私奔。其生卒年月不详，《大和物语》载有她与僧正遍昭、文屋康秀的赠答歌，如版果记载可靠的话，可以推测她至少经历了仁明、文德天皇时期。有家集《小町集》。歌风细腻幽艳，大部分是恋歌。小野小町的作品和故事在后世流传为各种《小町传》，成为御伽草子、歌舞伎、谣曲等民间文艺的素材，例如在谣曲中，就有《鹦鹉小町》、《关寺小町》等“小町谣曲”。
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樱桃花，一枝两枝千万朵。
花砖曾立摘花人，窣破罗裙红似火。
唐朝诗人元稹这首《樱桃花》，此诗描写的是樱桃花，就全诗来看，意境生动活泼，给人一种明艳、清晰的视觉感官体会，描写静景，却能给人以动态的体验感。另外全诗不过寥寥几句，但简明凝练，描景抒情，实在让人叹为观止。
第一句“樱桃花”开门见山的推出所要描写的景物。第二句马上承接上一句并运用一系列的量词由一到二到千万，恰似人的视线般由远及近，由一处及整体。这样的描写手法立马使静默沉寂的樱桃花有了一种爆发般活泼、热闹的气氛，恰拟于宋子京“红杏枝头春意闹”一句，却又比宋句写的更含蓄，若绵酒般可令人回味无穷。第三句笔锋一转却是睹物思人，“花砖曾立摘花人”便是物是人非，然而无论作者或读者却都能将摘花人的形象还原回樱桃花枝下的花砖上面。于是便有了最后一句：一袭罗裙，红艳似火，花衬人娇，人比花灿。素手若玉，皓腕凝霜，折花微扬，婷婷玉立，回眸嫣然一笑，热情似火，瞬间黯淡了周围。
然而片刻的恍惚过后呢？却是油然而至的失落。譬若朱自清的《荷塘月色》那喧闹开着的花儿，那一池的活泼美丽，终却只化作了一句叹息：“那热闹是它们的，我什么也没有。”又譬若六一居士的《元夕》“今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖”一句。“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”那如火般的樱桃花渲染出来的热闹却愈发衬出一份斯人不再的惆怅与落寞来。写乐景，喻哀情，恰似我们读完这首诗后没由来的失落一样，我们不知何时，似也陷入了无尽的回忆之中。
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本事诗 苏曼殊
春雨楼头尺八萧，何时归看浙江潮。
芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？
苏曼殊可以说是中国近代颇具传奇色彩的著名诗僧。他的父族是广东著名的富商家族，母亲则是一位普通的日本女性。由于苏曼殊的母亲没有经过明媒正娶，所以他们母子的身份始终得不到广东苏家的认可。母亲病逝以后，苏曼殊才得以认祖归宗。但是他父亲正室以及侧室，却对这个中日混血的“杂种”视如仇雠。从小，苏曼殊就感受到这个世界满满的敌意。这也导致了日后他做出三次出家却又三次还俗的事来。
年轻的苏曼殊心中充满了愤恨，但是他没有就此消沉。离开广东后，他来到了母亲的故乡日本。在日本，苏曼殊开始接触到进步的思潮，并加入到留日青年团体中，从此致力于推翻封建制度的斗争中。也就是在此期间，他创作了《本事诗》系列。
尺八萧，即日本著名的乐器尺八，其音色苍凉而辽阔。站在细雨濛濛的春天里，听到楼上传来哀转凄迷的尺八曲，内心压不住的都是悲凉和寂寥。人世的漂泊无休无止，不知什么时候还能再回到故国，看一眼那久违的山水，看一看那澎湃如潮水般的斗争激情。可是我却在无人相识的异国他乡，穷困潦倒地走在樱花春雨里。人的一生或如樱花一样，纵然短促，也应该开的绚烂谢的辉煌。可我的人生却无处可去，不知道该走上哪一座樱花的桥。
幸亥革命以后，苏曼殊终于回到了祖国。然而到了1918年，三十五岁的他便在上海病逝了。
人生的桥过后，再没有樱花开。
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1、我看着车窗外面，樱花，满街的樱花。还有满街的人，拥挤的下班时间。
2、樱花在微风的的抚弄下缓缓地飘下来，好像一个个粉红色的精灵在空中旋转，飘下蓝蓝的河中、草地上。
3、不知不觉已到了深秋的季节，凉风吹过，漫天飞舞的是樱之精灵，空气里散发着只属于她的迷人香气。不知觉地沉溺于其中。
4、片片凋零的樱花是我心碎的守望。
5、韵华，那片我们不期而遇的樱树林，如今，又是细雨蒙蒙。雨谢樱花，凋落的不只是眼泪。花瓣纷纷繁繁，默默地随风飘散，淹没的也不仅是迷茫的眼睛，还有被淋得湿淋淋的心情。久久的，人也僵硬地枯木一样站在那里。
6、黄昏时散步，经过那一片樱花树林，看见粉白的花瓣还是不断地在飘扬。突然想到，这是最尽情的花朵。因为它早死。就象某些一夜的爱情。没有机会变坏。所以留下一生的回想。也许悲凉。却是美的。
7.十日樱花作意开，绕花岂惜日千回？
8.昨日雪如花。今日花如雪。山樱如美人，红颜易消歇。
9.山深未必得春迟，处处山樱花压枝。——《入村》宋 方岳
10.摇袖立，春风急，樱花杨柳雨凄凄——《阳春曲》元 郭翼
