眉山三苏祠
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《三苏祠宇遍神州》之?苏登科第一辑
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苏登科
眉山三苏祠笔者按：拙作《三苏祠宇遍神州》之《目录》，已刊载2015年9月号《苏姓文化》（总第61期）第2版上。《三苏祠宇遍神州》全文，长达3万多字。2016年1至3月上旬，笔者将文章缩编至13000字，并改题为《三苏祠史迹》，作为“第二十届苏轼国际学术研讨会”的征文，发给中国苏轼研究学会编辑部。
《三苏祠史迹》是以历代通志府志县志的记载为依据，将全国各地28座三苏祠史料，汇辑一文。其中，三苏（洵、轼、辙）祠有4座，二苏（轼、辙）祠有2座，苏洵祠1座，苏轼祠18座，苏辙祠3座，另有16座苏轼与他人的合祠。如今，这些祠宇大部分已难觅踪影，只能通过地方志文献来了解当初的概况，从中也可获知三苏的生活轨迹。
现刊发《三苏祠宇遍神州》之一《眉山三苏祠》，敬请各位宗长指正。
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眉山三苏祠，旧时有二座：一在县城西南隅纱縠行（今眉山市东坡区纱縠行南段72号），一在城西七十里拨股祠（今东坡区三苏乡三苏场）。纱縠行三苏祠，原为北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙之“僦居”地，约有5亩的庭院。元延祐年间（1314-1320），改宅为祠。明洪武二十九年（1396）重修。嘉靖九年（1530）侍御邱道隆命眉州太守莫钝维修扩建，并割九寺庙田产为苏祠祀田。明末毁于兵燹。清康熙四年(1665)，眉州知州赵惠芽摹拟重建主体建筑。五十四年（1715）再次重修，并置买祀田。 嘉庆十一年（1806）增修东西厢房和方墙门道，复置三苏父子像龛三座。同治九年（1870），增修祠堂大门（现为前厅）、耳房。光绪元年（1875），修建云屿楼（原名东坡楼）、抱月亭、绿洲亭。民国八年（1919）大修一次。十七年（1928），相继增修了南大门、百坡亭、式苏轩、半潭秋水一房山、船坞、彩画舫等，并修甬道、小桥。今已成为占地104亩的古典园林，并命名为三苏祠博物馆。馆内现有苏洵、苏轼、苏辙和程夫人、任采莲、苏八娘、王弗、王闰之、王朝云、史夫人及苏家六公子等十余人的塑像，还供奉有眉山始祖苏味道画像和列代先祖牌位；有苏轼手迹刻石八十多通，宋、明、清、民国碑约三十通。馆内还收藏有上万件与三苏有关的文献资料和文物。1980年7月，纱縠行三苏祠被列为四川省重点文物保护单位。2006年5月，被国务院列为第六批全国重点文物保护单位。（三苏祠博物馆）清康熙十二年（1673）蔡毓荣修《四川总志》卷九“祠祀·眉州”载：“三苏祠，治西南，即苏洵故宅建为祠。明洪武间重修，明末贼毁。康熙四年，知州赵蕙芽督建并记。”清雍正十一年（1733）黄廷桂等修纂《四川通志》卷二十七“古迹·眉州”载：“苏洵故宅，在州城西南隅，后建为三苏祠。”民国十二年（1923）王铭新等修《眉山县志》卷五“祀典”载：“三苏祠，为三苏故宅。宋傅藻《东坡纪年录》：‘十二月十九日卯时，公生于眉山县纱縠行私第。明洪武中，即其地建三苏祠，有三苏故里石坊。’王渔洋《蜀道驿程记》：‘祠为苏氏纱縠行旧第，在城西偏。三面环水，堂三楹，中祀文公，文忠、文定二公在右侍。堂前一古柏，甚大乔，数百年物也。后轩三楹，枕水题曰：木假山堂。西为瑞莲池，甘焦十余本，高覆檐溜，池中有亭，长廊周之。’今考是祠，自清康熙四年（1665）重建，至同治十年（1871）添修大厅及四面砖墙。正殿后三楹，面北开轩，即木假山堂。北为启贤堂，奉苏氏先，旁列坡、颖、子迨、迈、过、适、迟、逊。建坊为屏，南对木假山堂，中间以方池。池中石山峻峭，左右翼以长廊。两大池环其外，均与中方池通水，由瑞莲堰引入，终年不涸池，皆橢圆广袤各四亩有奇。池荷极盛时开并蒂，为州人科甲兆，名瑞莲池。沿池修竹掩映，曲径通幽，称眉属之胜。左道院有三分水二分竹之居，州人时宴息其中，东襯草亭颜曰抱月。光绪元年（1875），南皮张文襄督学于池北，隙地筑云屿楼。拾级上凭栏四望，窗楹洞开，蟇颐象耳诸胜如贡席，前楼之下，决池水环之。建桥通其上，旁就竹根为土山，凿空窈曲约数武，径达抱月亭，此左池之胜也。其右面池，作客舍如船式。于南叠石成台，凸入池中。盛夏荷花送香，水匝三面，极清雅之致。后有古松一株，直干参天俯荫，丹荔甘美逾闽种。其下碑碣林立，覆以重檐。前即瑞莲亭，读碑者辄于此憩息焉。池西北多隙地，稻田亩许，岁卜有秋余，惟竹树参差而已。光绪二十四年（1898）辟修披风榭。民国来，县人士议拓为公园。由榭西作土山杣，石径萦纡，上下约一百余步，山尽经梅坞，有销寒馆。在万竿竹阴中，下为洗砚池，亦分堰水注入。其跨池两岸浮桥，为旅长陈国栋驻军时置，又于披风榭左，抅复道通启贤堂。右厢至正殿前阶，古柏二株，大数十围，传为老泉手植。祠外古榆，亦苏家故物。朱衣点《蜀谈》云：道光间，犹及见之。今被榕根尽掩。惟石彻尚存，环祠平畴数顷，虽通阛阓，不染嚣尘。对之不尽，望古之感矣。”拨股祠三苏祠，位于今天的东坡区三苏中学校内。据说，祠是一座四合院，上世纪八十年代正殿位置上尚有旧房数间，房内有三苏塑像，苏洵居中，苏轼和苏辙分居左右。当时存有清代石碑一通，碑文曰：“元明以来，即有三苏祠。而今所谓场者，嘉庆二十年（1815）始兴，因三苏祠而得名……”但文革时损毁殆尽，现只留下一颗参天古柏，以及残存于附近农家猪圈牛舍里的零散石碑。（百度百科·三苏乡）1992年王致修主编《眉山县志》页78载：“三苏乡的三苏场，原为苏洵父子故居处，元代建三苏祠，后称拨股祠，清代以此建场，名三苏场。”三苏研究专家孙开中《纵论苏东坡的成才环境》（见《东坡论坛网》2008年6月20日）和王琳祥《苏轼、苏辙的出生地绝不是眉山纱縠行》（见《中国文物报》2010年6月4日）二文，均指出“纱縠行只是程夫人租赁居住地，拨股祠乃真正的三苏老家，苏轼、苏辙皆出生于此。”民国《眉山县志》卷五“祀典”载：“拨股祠。刘鸿典记云：眉城纱縠行有三苏祠，旧相传为三苏故宅，而州西七十里有拨股祠，亦相传为三苏故宅。说者谓三苏父子皆生于拨股祠，既乃迁于纱縠行，理合然也。年湮代远，土人窜塑东岳神于祠中，而三苏父子之像反居旁殿，讹以传讹，而拨股祠之名几为东岳庙所掩矣。吾师李西沤先生侨寓眉州，游山至三苏场，周览拨股祠基址，而慨然叹曰：‘形如飞凤，秀气特锺，此真三苏故宅也。’东岳神之塑，胡为乎来哉？且夫名流寄迹之区，山川借以生色，虽雪泥鸿川异世，犹侈为美谈。况乎墩姓为公，墨池无羔而顾忍，使其逼以他族之处，混于非鬼之祀耶？查元明以来，此地即有三苏祠，而今所谓场者，嘉庆二十年（1815）始兴，因三苏祠故得名。至拨股之说，或云拨一股族人，或云拨一股祀产，姑存待考。先生遂与场中绅士蒋世方等，谋拟另建一庙以祀东岳，而以拨股祠专祀三苏，佥以为可，而以筹资为难，先生曰无难也。于是倡捐二百金，募化数百金，其有不足者，皆蒋世芳等募化，以足之厥。功告成，而先生始离眉州，至成都主讲锦江书院。典屡求先生作记，应而未果，一似不欲居其功者然。然三苏之拨股祠，淆于东岳庙，非先生之力，拨股祠不显，而典从先生游最久，又深知先生之为拨股祠。然煞费苦心，苟不表而出之，后之人虽知存有拨股祠，而先生重修拨股祠之功，久且湮没，而无闻矣。计先生寓眉州八九年，曾主讲眉山书院二年，而修金尽用之拨股祠，三苏父子有灵，能不叹先生之外无知已乎？先生尝有《咏东坡生日诗》云：‘我生后公六百年，公生让我二日先（先生腊月十七日生）。不恨古人不我见，神之来兮相周旋。命宫磨蝎亦何有，文章事业两不朽。平生一事差胜公，公三蕉叶我三斗。’先生之神交东坡如此。典飘零异乡，今日偶归，因亲诣三苏场谒拨股祠，父老为予言：先生移庙修祠之颠末甚详，董其役者武生蒋世芳、龙溪文生马遇、兰芳林均已物故，而年近九十之耆民杨凤鹤囗囗犹存，即昔日馆先生之主人也。问先生募诸人簿，皆遗失，而独记州刺史犹青圃捐金一百焉，事在咸丰八年（1858）。今则光绪七年（1881），而先生已返道山十九年矣。爰为之补记，以泐诸贞珉云。”又，清人王文诰《苏文忠公诗编注集成》（即《苏诗总案》）卷一载：“庆历六年（1046），公（指苏轼）年十一，僦居纱縠行宅。公读书于南轩。诰案：公幼居纱縠行宅，初不知始于何时，及考此文（指《记先夫人不发宿藏》），有‘先夫人僦居’之语，乃知在宫师（指苏洵）游学四方之后也。明年宫师归，始改南轩为来凤轩。今据此定作庆历六年事。”苏轼《记先夫人不发宿藏》（《苏轼文集》卷七三）载：“先夫人僦居于眉之纱縠行。一日，二婢子熨帛，足陷于地。视之，深数尺，有一瓮，覆以乌木板。夫人命以土塞之，瓮中有物，如人咳声，凡一年而已。人以为有宿藏物，欲出也。夫人之侄之问闻之，欲发焉。会吾迁居，之问遂僦此宅，掘丈余，不见瓮所在。”
参考文献
苏轼文集.（宋）苏轼，孔凡礼点校.中华书局，1986.
四川总志.（清）蔡毓荣.日本京都大学近卫文库本.
四川通志.（清）黄廷桂.台湾商务印书馆，1986.
苏文忠公诗编注集成.（清）王文诰.巴蜀书社，1985.
眉山县志.（民国）王铭新.巴蜀书社，1990.
眉山县志.王致修.四川人民出版社，1992.
（作者单位：漳州苏氏谱牒研究会）
编辑：苏耿仁
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