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天下诗词文学
天下诗词文学社投稿作品
2020.06.26
统稿：语过添情
诗词审核：黄心培
五绝部分
月 下
金嗣水
芦湾栖白鹭，碧海转冰轮。
柳影随风曳，清溪吹细鳞。
七绝部分
七绝·端午思娘
陈进超/上海
每至端阳倍忆娘，亲包糯粽赐儿尝。
碧青馅美精心裹，掀盖尤闻扑鼻香。
奉和饶先生《插秧》
文/苕哥
躬身垂臂面朝前，作画描图在水田。
素手绘成千顷绿，辛勤点缀一方天。
七绝·自然和谐
陈进修/上海
成群白鹭息禾田，劳作时常遇杜鹃。
禁捕法规乡户晓，和谐生态谱新篇。
七律部分
长夜辞
文/苕哥（湖北）
长夜漫漫倍苦辛，板床反侧度萧辰。
对窗凝目观天气，向壁披衣忆汉津。
最叹贫身如许命，更思薄梦偶逢人。
伤情莫怨庭前柳，隐隐歌来报暮春。
无题
文/苕哥（湖北）
雨打茅檐扰梦稠，窗棂未闭意何休。
忆卿有约人难见，怜我无端泪暗流。
别后时时心底幻，书来字字眼前浮。
飞鸿传语声多怨，千里相思两处愁。
夜游太湖明月湾古村
永忆江湖（上海）
水墨浓浓洇古村，幽深小巷夜昏昏。
疏星几点寄残梦，明月一弯留旧痕。
树老秋霜惊惜别，舟行暮雨黯销魂。
渡头传说当年事，心绪满腔能细论？
宋词部分
柳梢青?秀丽钱塘我家乡（秦观体）
王省南/浙江
秀丽钱塘。吴天越地，是我家乡。旖旎西湖，桃红柳绿，四季花香。
断桥保俶相傍。白堤处，清波漭泱。古韵绵长，文人雅士，泼墨毫扬。
潇湘神.怀念屈子
文/苕哥
湘汨罗，湘汨罗，楚魂千古后人歌。
报国尽忠真义士，遗篇传世颂扬多。
楹联部分
【楹联八副】
1.吴承曙/上海
一、听雨亭
风叶一湖，渐化槌挝鼙鼓；
雨云四野，将成盘走明珠。
二、潜龙亭
静卧千年涵德志；
腾飞一旦待风云。
三、翔龙亭
飞龙影照碧湖水；
画桨声喧端午天。
四、揽胜亭
雨染烟皱开画境；
鸟鸣花落动诗情。
2.陈进超/上海
五
绿梦森林天籁爽；
长堤游客挚情飚。
六
东滩湿地观鸿阵；
西岸蒹葭戏蟹苗。
3.李源和/广东
七、张光峰
光彩经年应夺目；
葱茏积势志荣峰。
八、陆履平
履职三生勤育秀；
平心一世励催香。
【诗论部分】
为赋新词强说愁
——谈诗的修改体会
陈进超/上海
在庆贺《天下诗词文学》创刊一周年之际，我吟咏了一首七绝小诗:
天下俊才聚一堂，
诗词建筑道康庄。
文学路上逍遥迈，
庆贺声喧展翅翔。
诗吟成以后，仔细一查，发现有两处出律:“俊”字和“学”字都是仄声，违律了。于是，我将“俊才”改为“真才”，是指有真才实学之人。另外，将“文学”一词忍痛割爱，换成“文人”来替代，实在是无奈之举。文人，是指群内写诗撰文之友。总算符合“平仄非常完美”的要求了。结果，我的一位真诚坦率、富有才华的诗友马上给我回信:“你的这首诗起句和结句还不错，但承句与转句还需要斟酌！诗词是用心构造的，这里用建筑来说诗词，明显是不妥的。还有，转句的‘文人’和起句的‘真才’，在表意上重复了。写诗填词得炼字炼意，表达得更精炼而正确。”一言提醒梦中人！这位诗友言词恳切真挚，没有敷衍搪塞之意。于是，我将“文人”改为“文坛”，扩大了词意范围，避免了重复之嫌。“建筑”一词就虚化一下，改为“构筑”。康庄大道，亦是借用比喻，说明我们的前途很宽广美好。康庄的本义是指四通八达的大道，也比喻宽阔平坦。另外，原诗"声喧"一词，查无实义，即为杜撰，也即生造，这在诗词中是绝不允许的。于是就改为“声扬”，即为声张宣扬。多好的一个词啊！正当我沾沾自喜之时，突然发现，"扬"与韵脚“堂”、"庄”、“翔”同韵，犯了挤韵这一大韵病了。此路不通，另谋出路。于是我就改用“声情"一词，表达庆贺的声音与神情；同时亦指文章、歌曲等的声调及其所表达的情感。"展翅翔"，当然也是用了比喻和夸张，展开想象的翅膀进行翱翔吧！美好的明天，正伸出双臂拥抱我们！诗友们，为了我们的明天，为了我们的欢乐，努力吧！
最后我的贺诗是:
天下/真才聚一堂，
诗词/构筑道康庄。
文坛/着意逍遥迈，
庆贺/声情展翅翔！
2020于06月26日
企业文赋创作之我见
沈国兴（辽宁）
以古赋文体为企业写作是当代新兴的一种文体。创作企业文赋，应当注意以下几点:
一、写赋应当分对象。下笔前要弄清楚写的是谁，写给谁看。既然是为企业写赋，就应当着力于打造企业文化，起码要让本企业员工看了之后能够倍受鼓舞，起到凝心聚力的作用。这一点应当作为企业文赋创作的指导思想贯彻始终。
二、写赋必须继承传统。依托古赋文体，表述企业内容，应当做到师古而不泥古。在行文过程中，注重体现古赋特征，力求平仄对仗。但是也不必刻意于工稳，可以适当宽对，力避因文害意。
三、写赋应当力求创新。为企业写赋，古无先例。应当适应企业文化需求，凸显现代企业特征。比如句式，不能局限于古赋的四六言对偶，可以为了准确表情达意，而穿插采用三五七九言等灵活的对偶句式。从而收到形式多变、跌宕起伏、音律铿锵的艺术效果。
四、写赋要追求雅俗共赏。应当与时俱进，既要继承传统，又要扩展受众。要让更多的人喜闻乐见，读得完，看得懂，用得上，传得开。
笔者正在不断尝试，以求对路。
现代文学部分
现代诗：
1.《我为心灵建一座新房》
文/东方鹤
在苍山脚下，在清溪一旁
长风过尽时，能拈来鸟语花香
有呦呦鹿鸣，有关雎啼唱
七月流火后，能翻阅冬雪飞扬
…………
请蜂蝶划线
请蟋蟀丈量
请山里神仙画个图纸
我为心灵建一座新房
须采薇结顶，须雪松作梁
须橘枝圈门，须蒹葭筑墙
屋顶要蓝天的色泽
可以融于朝日，化入夕阳
大梁选笔直的材料
可以拉紧椽柱，扛起沧桑
门牗须自由地开合
可以远接长路，关锁惆怅
四墙必苍劲的姿态
可以垂系清露，背负白霜
…………
客厅不挂丹青，丹青太浓
书架不藏诗赋，诗赋太长
起居不可拘泥，拘泥太滞
库房不蓄佳酿，佳酿太香
只要一夜星辰，照了飞檐还照天光
只要一架瑶琴，高山流水角徵宫商
…………
东 方 鹤
2020.6.25端午
2.《过日子》
文/叶紫
裁一米阳光做帷帘
把喧嚣遮在窗外
撒一片月晕给大地
在梦中你哝我哝
青春的浪漫
在染霜的两鬓沉淀
三尺灶台
尽显人生喜哀
几分薄地
且当千亩良田耕耘
出出进进的这道门坎
将日子过成风景
心宽体胖是福
何必纠结琐碎飘缈成云
3.《薰风南来》
佛得几/湖北
晒衣杆空横
多日不见衣衫
只要爸妈还居住在老屋
院子就时不时地出彩
水泥地坪慢慢变绿
五月雨印未干
门庭很少有人来
腊肉薰黄
家的味道还在
端午虽然不能放假回去
等我盼我
眺望已成为一种奢侈的习惯
儿孙满堂
只是个个在外
4.《生如夏花》
佛得几/湖北
不怕寄人篱下
生当如夏花
不经受风和雨的历炼
岂敢将君的屋檐
话出自己桑麻
梦想过
百依百顺
醒来时
仍在苦家
千万别拋弃小我
盆栽的生命
有的时候
足可以成就一段
伟大的佳话
整理（散文）
——这篇小文是看手机相册看出来的
清秋古月/安徽
一堆乱麻的照片，记录着生活的点点滴滴。却被相册管家分了类。有风景照，建筑照，亲情照，人物头象，等等，还可以分门别类做成幻灯片放映。这使我想到“整理”两个字。
是的，人生有太多需要整理的东西。家什要整理，衣归衣，鞋归鞋，碗归碗，筷归筷，书归书，笔归笔。在衣物整理中，又应分出裤子，褂子，外套，内衣，汗衫和裤头；男装，女装，大人的，小孩的，等等。在鞋的整理中，有皮鞋，运动鞋，凉鞋，拖鞋等。在包包的整理中就更复杂了，有单肩包，双肩包，挎包，拎包，腰包，钱包，出场礼仪包，出行配饰包，几十块钱的，几百块钱的，几千块几万块钱的等等。
人事也要整理。一路走来，见过的人多的是，走过的路，过过的桥，爬过的山，涉过的水，都得梳理梳理，有个谁轻谁重。有些人若即若离，有些人诚实靠谱，有些人口是心非，有些人虚怀若谷，有些人小肚鸡肠，有些人三心二意，首鼠两端，有些人爱你一辈子。有些人有胆有识，有些人冷不零清（杭州话，安徽话叫不顶龙），有些通情达理，为人厚道，有些人蛮横无理，斤斤计较。
得整理一下了。该保留的保留，该删除的删除，该走近的走近，该远离的远离，不必优柔寡断。
然而事情并没有那么简单。即使你把一切都整理得一清二楚，条分缕析，又怎样呢？家还是那个家，鞋还是那些鞋，山还是那个山，人也还是那些人，你也还是你………你白忙乎了一阵子！
东汉有个叫陈蕃的人。祖父就是朝廷大员，他小时候居一室，肮脏得一塌糊涂而不扫。父亲的一个朋友，政府官员，叫薛勤的到他家来做客。见状就问他，你为什么不把房间扫扫迎接宾客呢？他回答说：大丈夫处世，当扫天下垃圾，何扫一屋尔？薛勤佩服，说他有远志。后来，陈蕃果然中举，累任大官，成为一代名臣，《后汉书》有《陈蕃传》。
这个典故给人的教育意义到底是什么，历来有争议。于是，中学老师经常拿它来让学生们作多角度作文。你强调要从一屋扫起可以，他强调干大事不要婆婆妈妈的也可以。
中国文化就是这样，二律背反。一件事，他既叫你这样做，又叫你那样做。胜者为王，败者为寇。成功了，你就是真理，失败了，你是个王八蛋。
这要追溯到春秋战国时期，甚至更早。孔孟叫人进，老庄叫人退。后来人们逐渐学乖了，进往往碰破了头皮，退又往往被淘汰，被耻笑。于是又提出“中庸”。既进又退，既退又进。不进不退，不退不进。不骑马不骑牛，骑个驴子在中游。嘿，这办法好。既不会被枪打出头鸟，又不会被人嘲笑。能保身，是为明哲也。
再回到“整理”上来。
想想也是，你一个大男人整天在家小拈小叠，还有什么用呢？那要是不拈叠，家与猪圈又有什么两样呢？我想还是“中庸之道”高明，不瘟不火，不枝不蔓，温热水。既不太焦虑，又不彻底放弃，凡事有度。比如家务活，做得差不多就可以了，否则会累死你，你活该！
人事整理上也是。诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。人要七分聪明，装三分糊涂。揣着明白装糊涂，不能真糊涂。水至清则无鱼，人至察则无徒。
思绪有时候整理整理是有必要的。“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”这是北宗祖师神秀应五祖弘忍禅师之请写的偈子。我等凡人，达不到六祖慧能禅师的“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”的至高境界，就只能“勤拂拭”了。擦亮眼睛与心睛，多一分理解，多一分包容，才能走得更远。
人生如牌局(散文)
叶建华/北京
玩扑克牌是一种最普通的娱乐方式，无论大江南北，还是长城内外，都乐此不疲，并且花样不断出新。
扑克牌之所以受到青睐，是因为有利于开发智力、激励争胜，另外游戏场地简介，几副扑克、一张桌子、几个凳子就可以。参加人数多少不限，从两人到10多个人都可以。
我已有较长时间没有玩扑克牌了，近日应朋友之邀，玩了一次“拖拉机”，规则定得挺严，甩牌如一张出不去罚10分，出错一张牌罚10分。
一次对方做庄，首先打出方块“拖拉机”带A，我有6张方块，打出了包括方块A在内的5张方块。手上留了一张方块K，其他两家各4张方块，都被洗清，庄家手里还有5张方块且有一个对子，留在后面做杀手锏。庄家清了一通主之后，打出了5张方块，以为稳操胜券，可谁知我手上的方块K让他止步，按规定要罚对方50分。这时对方两人急眼了，怀疑我作了弊，并说庄家出方块时我未出方块，出了其他牌。于是我将出过的牌进行了还原，庄家出5甩的时候，我已下了5张，之后，庄家没有出过方块，他们都没有了方块，我手上的方块就是想出也没有机会，当然在手上。
我说，作为庄家有意要甩某一门牌，有两种方法保证成功：一是要有24张牌的概念；二是要注意大牌是否下来。所谓24张牌是指两副牌共有24张同色，第一轮“拖拉机”下去后，所出的牌加上自己手上的牌等于24就证明外面没有了这门牌，自己手上所有的牌都可以甩而不会受罚。另外就是比自己手上大的牌下来后也可以甩而不会受罚。显然庄家当时甩牌时没有24张牌的概念，以为我的方块A下来了就没有了方块，因此造成了失误。我的分析让庄家口服心服。
玩牌本身是一种娱乐，输赢可以不必太认真，以此一乐而已。有些人玩了一辈子牌却没有认真研究过规律和规则，输赢完全撞大运。但作为一种游戏，是有其规律和规则的，要想提高水平，是值得研究的。
牌局与人生何其相似。
抓牌的好坏是上帝安排的，就如一个人是出生在哪个年代，出生在润泽的东南还是干旱的西部，是出生在干部家庭，还是农民家庭，我们都没有选择的自由，只有听从上帝的安排。
如何玩好手上的牌是有讲究的。牌场上常常会出现这样的情况：好牌不一定会赢，坏牌不一定会输，这就是扑克牌的魅力所在。
抓到坏牌的时候，首先要心平气和，要有输的心理准备，但要充分利用扑克牌的游戏规则，发挥自己的优势从中取胜，或者从对方失误中撕开一条胜利之路，比如小对子，一条龙甩等技法常常会使强大的对方败北。人生也是如此，当我们先天不足的时候，用不着怨天尤人，应该平静地接受。但每个人都是唯一的，都有自己独特的优势，关键是要能够发现自己的优势。利用自己的优势在社会上在职场中找到自己的位置，并为之努力，相信天道酬勤、春华秋实，只要努力就可能会有好结果。
我们大家非常熟悉的张海迪，以她的身残之躯站到了知识的高峰，因此受到了社会的尊敬。
人生如牌局，不可能每把都是好牌。一把好牌没有玩好是令人遗憾的，我们需要努力的是把手上的一把坏牌打好。一个条件优越的人而一生碌碌无为是令人看不起的，而一个条件不好，起点较差的人赢得人生辉煌是令人羡慕的！
【 滴 水 泉 】
《 修 养 篇 》
易元清/上海
1 定
思定，近墨而不染；心定，近误而不愠；神定，近色而不动；德定，近利而不沾。
2 同
家人，同处一个屋檐下，相亲本是同根；世人，同处一个蓝天下，相和本是同源。
3 仁与和
仁安天下，和利众生。
4 聚积
有财而不自傲，则财会愈聚愈多；有才而不自满，则才会愈积愈高。
5 利与德
求小利而忘大德者，终失大利；求大德而忘小利者，终积大德。
6 具有
立世为人，要具有平等的思想，平衡的心态，平稳的情绪，平和的性格。
7 重
有美德的人，注重点滴节约；有素质的人，注重细小文明。
8 不可
世人有权利，损人之心不可有；世人有难苦，帮人之心不可无。
9 聆听
聆听别人的讲话，自己才会更好地讲话；注重别人的优点，自己才会有更多的优点。
10 大小
为人，气量要大一点，火气要小一点；处世，心眼要大一点，胃口要小一点。
11 莫生气
生别人的气，吃亏的却是自己；生自己的气，吃亏的还是自己。
12 利人
帮人之事，实帮己；利己之事，先利人。
13 检查
在生活中遇到矛盾，发生纠纷，如果人人都先检查自己，那么，人际关系就会越来越和睦。
14 丢失
不论是生活中的物品，还是生活中的品德，丢失容易，但要想找回来，却很难。
15 排位
常常把自己摆在别人前面的人，会常常被别人排在后面。
16 宽恕
在生活中，宽恕别人，得益的却是自己。
17 微笑
常常微笑，成本很低，却能在社会生活中创造出有效的价值。
18 爱
爱是和风，给人以舒畅；爱是阳光，给人以温暖；爱是雨露，给人以滋润；爱是春雷，给人以力量。
19 真善美
多做真善美之事，才能成为真善美之人。
20 一声
在生活与交往中，一声您好，会暖人心；一声谢谢，会快人心；一声对不起，会称人心；一声请关照，会得人心。
21 话
别人无意说的话不中听，不必计较；别人有意说的话不中听，不值计较。
22 不
为人，既不要狂热，也不要冷漠；既不要刚愎，也不要柔弱；既不要傲气，也不要媚骨；既不要放纵，也不要沉迷。
23 功过
常省己过之人，过会越来越少；常饰己过之人，过会越来越多。常言己功之人，功会越来越少；常忘己功之人，功会越来越多。
24 必然
坚持说真话，必然得真谛；坚持做好事，必然是好人。
25 大
在为人上，要大度一点；在文章上，要大气一点；在钱财上，要大方一点；在创业上，要大胆一点。
26 宝贵
比金钱宝贵的，是知识；比知识宝贵的，是诚信；比诚信宝贵的，是信仰。
27 舟与帆
在人生的海洋里，健康的身体是舟，健康的思想是帆，舟好帆正，才能乘风破浪，勇往直前。
28 重己
不要计较别人的付出，重要的是自己作了多少付出；不要计较别人的责任，重要的是自己负了多少责任。
29 世间
少一份仇恨，世间就会多一份挚爱；少一份报复，世间就会多一份真情；少一份计较，世间就会多一份美德；少一份妒忌，世间就会多一份温馨。
30 天下
人人以礼相待，则天下文明；人人以诚相待，则天下温馨；人人以德相待，则天下稳定；人人以和相待，则天下太平。
未完待续
【书法天地栏目】
1.【叶建华书法作品/志清组稿】
2.【上海褚元龙书法作品】
天下时事诗评
采桑子-俄军悬赏基地杀美军？
——白宫画蛇添足，川普视而不见？舆论哗然
（词林正韵）
文/冯志清
6月28日各大国际媒体集中援引，美国《纽约时报》26日报道了一则耸动的新闻，称：特朗普政府打算撤出驻阿美军之际，俄方军事情报人员向阿富汗塔利班提供“悬赏”，袭击以美军为主的驻阿联军。美国情报部门已经确认了上述消息的真实性，相关报告已经提交给政府，华盛顿正在讨论如何对莫斯科进行回应。消息一出，俄方迅速反驳：美媒报道“毫无根据”，是“假新闻”。白宫发言人也打脸美媒称“报道不准确”。
据俄罗斯卫星通讯社报道，俄罗斯驻美国大使馆27日在推特上写道，《纽约时报》的报道对俄方提出“毫无根据且匿名的指责”，呼吁停止报道对生命造成威胁的假新闻。俄使馆还贴出截图显示，一名推特用户因为《纽约时报》的报道，对上述俄方使馆人员发出威胁。俄罗斯外交部称《纽约时报》是虚假信息，要求美国媒体提供证据。美国情报部门在阿富汗的表现如何，外界心知肚明。他们不但卷入毒品贩运，还向武装分子支付现金，以“买路钱”的形式通过相关道路。美情报人员不希望促成阿富汗政府与塔利班之间的和平对话，因为这样他们会失去可以带来大笔收入的来源。俄罗斯总统新闻秘书佩斯科夫也表示，美国媒体的相关报道不过是在无中生有，如果有人真的据此提出指控，俄罗斯将予以回应。
塔利班发言人也强烈抗议这一指控，塔利班19年（对美国）的战争并不归功于任何情报机构或外国的善举，也不需要任何人来明确目标。
白宫女发言人麦克纳尼27日发表声明说，“无论总统特朗普还是副总统彭斯，均未得到俄罗斯悬赏塔利班暗杀在阿富汗美国军人的情报”。有意思的是她又补充了一句：“我不是在评论这是否有情报价值，而是针对《纽约时报》错误地暗示总统已获得这件事的简报，中情局局长、国家安全顾问和参谋长都可以确认他们没收到简报。”
恰恰是白宫发言人上述补充发布后，引发了舆论一遍哗然：简报存在！无论是总统特朗普，还是副总统彭斯，有没有获得此事的简报，简报都存在！既然简报在，任何“收到与否”的解释都苍白！显然，川普是视而不见？！
尽管俄罗斯驻美国大使馆27日表示，《纽约时报》报道的是假新闻。6月27日，民主党总统候选人、前副总统拜登在一次视频大会上指出，如果《纽约时报》的报道属实，就是曝光了一个令人震惊的事实。“我再次强调，根据《纽约时报》的报道，作为在危险战区服役的美军的总司令，特朗普总统几个月前就已经知道此事了。可他的行为比什么都不做还要糟糕。”
这下，笔者认为，已在疫情、暴乱、复工受挫诸事上焦头烂额的川普，在此事上又扯上与俄关系道不明，说不透的干系。这，对川普面临几个月后马上到来的总统选战，可真不是一道好菜啊！故，特赋《采桑子》为评为观。
助凶悬赏真重料，
三面难堪。
谁敢承担，
多解昏宫反作添。
川狼真假装不见？
认也遭砭，
否更掀帘，
舆论哗然伤选酣。
——2020年6月29日凌晨时事诗评
往期精彩回顾《天下诗词文学》第340期《天下诗词文学》第339期
《天下诗词文学》第338期
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