请问什么是必然王国和自由王国？

必然王国和自由王国是指两种不同的社会状态。

必然王国和自由王国是社会历史范畴,指的是两种不同的社会状态。

(1)必然王国是指人们对自然和社会历史的必然性尚未认识和掌握,因而人的活动和行为不得不受这种盲目力量的支配和奴役的状态。

(2)自由王国是指人们认识和掌握了自然和社会历史的必然性和规律,使自己成了自然界和社会的主人,从自然界和社会领域的盲目力量的支配和奴役下解放出来,从而能够自觉地创造自己的历史的这样一种状态。

(3)人类社会的进步就表现为由必然王国向自由王国不断转化的过程。从必然王国向自由王国的飞跃是人类存在和发展的连续过程,是一个历史过程。

怎样认识人类从必然王国向自由王国的飞跃？

关于从必然王国向自由王国的飞跃在人们发挥主观能动性争取自由的过程中，随着能动性的不断发挥和自由的不断发展，必然要实现从必然王国到自由王国的飞跃，对此，马克思主义经典作家曾经作过许多重要的论述。

但是，究竟如何理解从必然王国到自由。

必然王国状态有哪些

必然王国状态是人们所创造的社会关系反过来奴役人们自己的一种社会状态。

以往社会的进步和人在历史上的某种程度的解放，虽然包含着向自由王国逼近的趋势，但总的来说，人类仍处在必然王国之中。其根本原因，在于劳动的异化。

只有克服劳动异化，人类才能实现从必然王国向自由王国的飞跃。在私有制社会这个必然王国中，劳动者是自己社会关系的奴隶，在资本主义制度下，首先是劳动者身受其害，他们为盲目的必然性所支配，处于被压迫、被奴役的不自由状态。而剥削阶级则是这种不合理制度的直接得利者。

请问什么是必然王国和自由王国

必然王国和自由王国的由来：

马克思主义哲学的基本原理中，有“必然王国”和“自由王国”这样两个基本概念。哲学告诉我们，人类的历史就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。

自由王国：

所谓自由王国，是指非手段性生产和活动的领域，在这个领域中，人们生存活动的目的就在于自身，人的发展成了目的，劳动和其他一切人类活动都是为了实现主体自身的 内在需要。人既是目的，又是手段，活动本身就体现了目的与手段、人的价值实现和创造过程的统一。实质内容就是人类主体本身能力的发展成为目的。

必然王国：

所谓必然王国，就是指人们对社会历史的必然性尚未认识和掌握，因而人的活动和行为不得不受这种盲目力量的支配和奴役的状态。而所谓自由王国，就是指人们认识和掌握了社会历史的必然性和规律，使自己成了自然界和社会的主人，从自然界和社会领域的盲目力量的支配和奴役下解放出来，从而能自觉地创造自己的历史的这样一种状态。

为什么说是自由王国走向必然王国

哲学告诉我们，人类的历史就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。

马克思认为自由王国按照事物的本性来说，它存在于真正的物质生产领域的彼岸，但并不是说物质生产领域的彼岸就是自由王国，只有当人类把自己能力的发展作为目的本身时才有真正的自由王国。物质生产活动的此岸和彼岸的对立，实质上是劳动时间和自由时间的对立。自由王国的实现，是物质生产活动此岸和彼岸对立的扬弃，是劳动时间和自由时间的对立的扬弃。其直接表现就是实现劳动的普遍化。所谓自由王国，是指非手段性生产和活动的领域，在这个领域中，人们生存活动的目的就在于自身，人的发展成了目的，劳动和其他一切人类活动都是为了实现主体自身的内在需要。人既是目的，又是手段，活动本身就体现了目的与手段、人的价值实现和创造过程的统一。实质内容就是人类主体本身能力的发展成为目的。